VIDA Y OBRA DE LOS APÓSTOLES DE JESÚS
Amadeo Albuquerque Lara
Este escrito se propone investigar qué se sabe, de los
apóstoles que Jesús llamó para que fueran “pescadores de hombres”, porque el
Nuevo Testamento muy poco narra la vida y obra de los doce; como tampoco la
vida y obra del apóstol Matías. Los libros canónicos del Nuevo Testamento mencionan
como escritores solamente a Mateo, Juan y a Pedro; así que para saber de los
otros apóstoles, tenemos que depender de la tradición oral, mayormente católica
que carece de historicidad. Sabemos que el apóstol Santiago el Mayor hizo obra
evangelística y misionera, por cuya obra fue decapitado por Herodes Agripa I,
según Hechos 12:2, y que Judas traicionó a su Maestro; es todo lo que sabemos.
Por la narración bíblica sabemos que antes que los
apóstoles supieran con veracidad que Jesús había resucitado, y antes de la
pesca milagrosa, dijeron que regresarían a su viejo oficio de pescadores. Fue
el mismo apóstol Pedro que les confesó a sus compañeros que regresaría a pescar:
“Simón Pedro les dijo: Voy a pescar.
Ellos le dijeron: Vamos nosotros también contigo (Juan 21:1-3). Sin
embargo, según el libro de Hechos, se mantuvieron unidos en oración, esperando
la promesa del Espíritu Santo. Por tanto, después que los apóstoles fueron
investidos con el Espíritu Santo el día de Pentecostés, se volvieron fieles
predicadores y misioneros, en cumplimiento del mandato de ir por todo el mundo
a predicar el Evangelio; algunos de ellos nos dejaron su testimonio por escrito
en evangelios y epístolas: Mateo, Juan, y Pedro, por ejemplo.
Porque Mateo y Juan escribieron un evangelio cada uno;
aunque Juan también escribió tres epístolas universales, y el Apocalipsis. En
cuanto al apóstol Pedro, el libro de los Hechos de los apóstoles lo presenta
lleno del Espíritu Santo, pronunciando discursos elocuentes, demostrando que
Jesús era el Mesías anunciado por los profetas del Antiguo Testamento, y de
cómo fue traicionado por los suyos. También Pedro fue líder de la iglesia de
Jerusalén, misionero y defensor de la salvación de los gentiles. El libro de
los Hechos presenta a Pedro y a Juan muy activos como columnas de la Iglesia de
Jerusalén, y haciendo obra evangelística en diferentes lugares. Asimismo, Pedro
se destaca como el apóstol de los de la circuncisión, y Pablo, el de la
incircuncisión, mediante la imposición de manos y la dirección del Espíritu
Santo. (Gálatas 2:7).
Además, sabemos que Judas Iscariote se suicidó; y de
Matías, quien lo sustituyó no sabemos mucho. Pero por el libro de los Hechos
12:2, se sabe que Jacobo o Santiago fue decapitado por Herodes Agripa I; y por
la tradición se sabe que Juan fue líder de la iglesia de Éfeso, y que fue el
único que murió de muerte natural, después de su destierro a la Isla de Patmos.
Por lo tanto, quedan otros apóstoles sin ninguna actividad bíblica canónica,
con la excepción de los ya mencionados. Así que de los otros sólo sabemos unos
pocos datos debido a la tradición oral, mayormente católica romana.
La lista de los doce apóstoles más aclaratoria se
encuentra en Lucas 6:
“En
aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. 13 Y
cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los
cuales también llamó apóstoles: 14 a Simón, a quien también llamó Pedro, a
Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé, 15 Mateo, Tomás, Jacobo
hijo de Alfeo, Simón llamado Zelote, 16 Judas hermano de Jacobo, y Judas
Iscariote, que llegó a ser el traidor” (Lucas 6:12-16).
De los doce nombres de apóstoles que menciona Lucas,
sólo tres de ellos sobresalen en los escritos del Nuevo Testamento, y Judas
Iscariote como traidor. Mateo, Juan y Pedro aparecen como escritores en el
Nuevo Testamento. De Simón Pedro sabemos que se destacó como orador elocuente
lleno del Espíritu Santo, según el libro de los Hechos. En los primeros quince
capítulos de Hechos, el apóstol Pedro se destaca como orador incansable,
aprovechando cada oportunidad para convencer de pecados a sus oyentes y para demostrarles
que Jesús es el Cristo, anunciado por los profetas del Antiguo Testamento.
El primer discurso de Pedro se encuentra en Hechos
1:15-22, sugiriendo la sustitución del traidor Judas; el segundo discurso fue
el día de Pentecostés, cuyo resultado fue la conversión de más de tres mil
personas, Hechos 2:14-41; el tercer discurso fue cuando Pedro y Juan están
frente al Pórtico de Salomón y sanan a un cojo, en Hechos 3:11-26; la cuarta
ocasión fue ante el Concilio de Jerusalén, cuando Pedro exalta el nombre de
Jesucristo, en Hechos 4:8-26; la quinta vez más bien fue una reprensión por la mentira
de Ananías y Safira, Hechos 5:3-11; la sexta vez fue la respuesta de Pedro ante
el Concilio que es menester obedecer a Dios antes que a los hombres: Hechos
5:29-32; la séptima intervención fue de
Pedro y Juan, cuando la iglesia los envió a Samaria para que los creyentes
recibieran el Espíritu Santo, después de su conversión por la predicación de
Felipe, el diácono; Hechos 8:14-24; la octava intervención de Pedro fue cuando
tuvo la visión del lienzo que descendía del cielo con animales inmundos, y su
discurso en la casa de Cornelio, Hechos 10:9-43; la novena ocasión fue por la
discusión en la iglesia de Jerusalén acerca de la salvación de los gentiles:
Hechos 11:1-18; y la décima y última intervención de Pedro se encuentra en
Hechos 15:6-11, en relación con la conversión de los gentiles, la cual
inquietaba tanto a los creyentes y líderes de la Iglesia de Jerusalén. Esta vez
Pedro le explica a la iglesia que por boca de él mismo los gentiles han
obedecido al Evangelio y han recibido el Espíritu Santo como ellos. Por tanto,
el apóstol Pedro se destaca en la predicación del Evangelio tanto a judíos como
a gentiles.
En cuanto a la participación de los otros apóstoles,
sabemos que Judas Iscariote se suicidó arrepentido de haber vendido a su
Maestro, y en su lugar eligieron a Matías del cual no tenemos información; sólo
por la tradición oral de fuentes católicas, sabemos que Matías murió en
Jerusalén, en el año 80 d.C. Pero en cuanto a los demás, tenemos que recurrir a
la tradición oral; información que se encuentra dispersa en varios documentos,
entre otros, en “Los doce apóstoles (discípulos de Jesús)” Enciclopedia Significados,
Los discursos de San Pedro en los Hechos
de los Apóstoles, por Miguel Ángel Fuentes, sacerdote católico.
Aunque en algunas informaciones en Internet se
menciona que el escritor de la epístola general de Judas corresponde al apóstol
Judas, quien tenía el sobrenombre de Tadeo, otros estudiosos del Nuevo
Testamento aseguran que el autor de esta epístola es Judas, medio hermano del
Señor Jesús, basados en el evangelio de Mateo: ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus
hermanos Jacobo, y José, y Simón y Judas?
(Mateo 13:55) Destacado es mío. Según una tradición católica, Judas Tadeo murió
como mártir en una ciudad de Mesopotamia, en los primeros años de la
persecución de los cristianos. Este Judas es hermano de Jacobo, según el
evangelista Mateo, en el texto citado en este párrafo.
Según la Biblia, Santiago el Mayor fue decapitado por
Herodes Agripa I, (Hechos 12:2); entre los años 41 y 44, según la tradición. También,
según la tradición oral Pedro murió en Roma asesinado por el emperador Nerón,
pero no como Papa, sino como mártir, víctima de la implacable persecución
contra los cristianos. Es de suponer que los demás apóstoles asumieron
responsabilidades como líderes de iglesias, en diferentes partes del mundo de
la época; pero lamentablemente, sólo dependemos de tradiciones poco confiables,
de parte de la Iglesia católica, a cuyos apóstoles venera como “santos”, pero
no en el sentido bíblico como trataban a sus oyentes los apóstoles Pedro (1
Pedro1, 15-16; 2 Ped 2:5, 9), y Pablo, por ejemplo. Estos apóstoles instruían a
los creyentes a ser santos; pero los convertidos al cristianismo, no los
idolatraban. Ni tampoco eran canonizados por las iglesias por hacer milagros.
El hacer milagros fue un poder dado por el propio Jesucristo. “Jesús reunió a sus doce discípulos y les
dio poder y autoridad para echar fuera a todos los demonios y para sanar
enfermedades” (Lucas 9:1).
Por lo tanto, veamos lo que afirma la tradición acerca
de la vida y actividades de los otros
apóstoles, según la lista de Lucas: “a
Simón, a quien también llamó Pedro, a Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe
y Bartolomé, 15 Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Simón llamado Zelote, 16
Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que llegó a ser el traidor”
(Lucas 6:12-16).
1] SIMÓN PEDRO: Nombre que aparece de primero en la
lista de los doce apóstoles y a quien el Señor Jesús llamó Cefas, en griego (Κηφᾶς
(Kēphâs). Después de las negaciones de su Maestro, y de su decisión de
volver a su antiguo oficio de pescador, Pedro, lleno del Espíritu Santo, es un
ardiente predicador en los primeros 15 capítulos del libro de los Hechos de los
Apóstoles y escritor de dos epístolas universales: 1 y 2 Pedro. Pedro, además,
es una de las columnas de la Iglesia de Jerusalén, y acérrimo defensor de la
salvación de los gentiles, aunque al principio los resistía. Según la tradición
católica, Pedro murió crucificado con la cabeza para abajo, para no igualar a
Jesucristo en la cruz; pero la Biblia no registra ese dato. Se sabe que Pedro
fue uno de las columnas de la iglesia de Jerusalén, según el libro de los
Hechos y algunas epístolas del apóstol Pablo (Gálatas 2:11-21).
2] ANDRÉS APÓSTOL: En griego, ἀνδρείος significa
“valeroso”. El llamamiento de Andrés lo registran los evangelistas Mateo
4:18-20, Marcos 1:16-17 y Juan 1:35-41; y es el segundo después de Pedro en la
lista de los tres evangelistas. Según Juan, Andrés era uno de los dos
discípulos que oyeron a Juan el Bautista presentar a Jesús como el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo, y que fue Andrés el que llevó a su hermano
Simón a Jesús (Juan 1:40); pero Mateo (4:18) y Marcos 1:16 narran que Jesús
llamó a Andrés cuando pescaba junto con su hermano Simón, en el Mar de Galilea.
Pero algo muy singular, la Biblia no presenta a Andrés como el gran
evangelista, como lo fueron los diáconos Esteban (Hechos 7) y Felipe (Hechos
8:4-8; 26-40).
Según la tradición, el sucesor de Andrés es el
Patriarca de Constantinopla. Según Orígenes (Oregenes Adamantius, 185 – 254),
Andrés predicó en Grecia, el Mar Negro y el Cáucaso. Fue el primer obispo de
Bizancio, un cargo que finalmente se convertiría en el Patriarcado de
Constantinopla. Por ello, es considerado cabeza de la Iglesia Ortodoxa Griega
[…] (Crédito: Revistas de la Universidad
de Oviedo; véase también Britannica).
3] JACOBO O SANTIAGO APÓSTOL, hijo de Zebedeo y hermano
de Juan, uno de los "hijos de trueno": Según Hechos 12:2 fue decapitado por Herodes
Agripa I, rey de Judea. Hay un poco de discrepancias entre los estudiosos del
Nuevo Testamento, en cuanto a la autoría de la epístola de Santiago. Algunos
estudiosos la atribuyen a Santiago, hijo de Alfeo; porque Santiago apóstol fue
decapitado por Herodes Agripa I, en los primeros años de la persecución contra
el cristianismo, en los años 41- 44 según la tradición.
4] JUAN APÓSTOL:
Juan escribió el evangelio que lleva su nombre, tres epístolas universales,
y Apocalipsis. Fue llamado el “discípulo amado”, o “el discípulo a quien Jesús
amaba” (Juan 20:2). Juan también tuvo el honor de recibir el cuidado de la
madre de Jesús, cuando estaba en la cruz, y le dijo: “Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que
estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. 27 Después dijo al discípulo:
He ahí tu madre” (Juan 19:26-27). Además, Juan formó parte del círculo
íntimo de Jesús. Los evangelistas Mateo, Marcos y Lucas lo presentan presente
en la Transfiguración, junto con Pedro y Santiago. Según la tradición, Juan es
el único apóstol que murió de muerte natural en Éfeso, después del destierro en
la Isla de Patmos, donde escribió el libro de Apocalipsis.
5] FELIPE APÓSTOL: Felipe era de Betsaida y según Juan,
Felipe presentó a Natanael a Jesús. Felipe le pide a Jesús que les revele al
Padre; pero Jesús le contesta: “El que me
ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?”
(Juan 14:8-10). Según las fuentes antiguas y “La leyenda dorada”, una
compilación de vidas de santos del siglo XIII, el apóstol Felipe predicó el
Evangelio en Escitia y fue crucificado en la ciudad de Hierápolis. No hay que
confundir a este apóstol con Felipe, el diácono evangelista en Samaria, y quien
bautizó al Eunuco.
6] BARTOLOMÉ O NATANAEL APÓSTOL: Jesús dijo de
Natanael que era un verdadero israelita, sin engaño, cuando Felipe le presentó
a Jesús. Sin embargo, después de este incidente, según el Nuevo Testamento, no
sabemos nada de su obra. Según el libro católico “Martirologio romano”, “San
Bartolomé predicó el evangelio en la India. Después pasó a Armenia y allí
convirtió a muchas gentes. Los enemigos de nuestra religión lo martirizaron
quitándole la piel, y después le cortaron la cabeza” (Crédito: Catholic News Herald). Otra fuente asegura
que “fue a predicar la Palabra de Dios en varias regiones orientales, desde
Mesopotamia hasta la India, donde Dios acompañaba su predicación con milagros y
curaciones prodigiosas (Crédito: Vatican News)
7] MATEO APÓSTOL: Mateo escribió el evangelio que lleva
su nombre; y la Biblia describe cómo fue su llamamiento, siendo un cobrador de
impuestos y odiado por el pueblo judío. El evangelista Lucas lo llama Leví. El
libro de los Hechos lo menciona junto con los demás apóstoles, en el Aposento
Alto, orando por el cumplimiento de la promesa del Espíritu santo (1:13). “Según
algunas fuentes, murió por causas naturales, mientras que según otras
tradiciones -consideradas poco fiables- su vida terminó en Etiopía” (Crédito:
Vatican News). Según Britannica, la tradición ubica su ministerio en Judea, y
que después hizo obra misionera en Etiopía y Persia; no se sabe si murió de
muerte natural o como mártir. (Crédito: Britannica).
8] TOMÁS APÓSTOL: En el Nuevo Testamento, Tomás es el
hombre que duda de la resurrección de su Maestro; por eso es citado por la
frase: “Hasta no ver, no creer”. Muy poco se sabe de Tomás como predicador o
misionero. Como escritor, algunas fuentes no canónicas le atribuyen el
evangelio apócrifo: “Evangelio del Pseudo Tomás”, o “Evangelio de la infancia
de Tomas”. Se considera apócrifo porque no fue reconocido como inspirado, en la
formación del Canon del Nuevo Testamento. Además, porque este escrito aparece
muchos años después de la muerte del supuesto autor, a principios del siglo II;
y es una colección de dichos de Jesús. Jesús es descrito como un místico
revelador de verdades escondidas en lugar de un sabio que murió por los pecados
del pueblo” (Crédito: BBC News Mundo). El llamado Evangelio de Tomás se basa en
milagros de la infancia de Jesús; pero más bien lo retrata haciéndole males y
matando a otros niños de su edad. Por esos hechos, sus padres sufren el
desprecio de los otros padres cuyos niños son maltratados y muertos por Jesús.
9] JACOBO APÓSTOL, hijo de Alfeo, o Santiago el Menor.
No olvidemos que en la lista de los doce apóstoles, se mencionan dos apóstoles
con el nombre de Jacobo o Santiago, repetición de nombres, en el grupo. Los
estudiosos del Nuevo Testamento los distinguen como Santiago el Mayor, hijo de
Zebedeo; y Santiago el Menor, hijo de Alfeo. Según el Nuevo Testamento no se
sabe mucho de la vida y obra de este apóstol, porque la epístola que lleva ese
nombre no fue escrita por él, sino por el hermano del Señor Jesús: “El autor de
esta carta es Jacobo (Santiago), hermano de Jesús, que fue obispo de la Iglesia
en Jerusalén (véase en la Guía para el Estudio de las Escrituras la entrada
“Jacobo, hermano del Señor”, pág. 103; James E. Talmage, The Great Apostasy,
1953” (Crédito: “Thechurchofjesuschrist.org”
10] SIMÓN, LLAMADO ZELOTE: con este calificativo lo
distinguen de Simón Pedro, también apóstol. Los zelotes eran un grupo político
que procuraban la liberación de Israel del yugo romano. Marcos y Mateo le dan
el apelativo de “cananita”, “cananista” o “cananeo”; sin embargo, no era ni de
Caná ni de Canaán. Cananista es sinónimo de zelote, en los idiomas arameo,
hebreo y griego: “Kananaios”, en
griego; “qanaim”, en hebreo; y en
arameo “qan'ânâ”. Se supone que predicó el Evangelio en Egipto; y que junto con
Judas Tadeo predicó en Persia, según la obra apócrifa “Hechos de Simón y Judas”, y que Simón fue aserrado y partido en
dos, en Persia. (Crédito: Britannica)
11] JUDAS, HERMANO DE JACOBO: como era costumbre,
muchos nombres se repetían en la sociedad judaica, tal como sucedió con los
doce apóstoles de Jesús. Por tanto, no hay que confundir al hermano de Jacobo
con Judas Iscariote. Muy poco se sabe de la vida y obra de este apóstol. Según
la tradición católica, “Judas fue hermano del Santo Apóstol Jacobo el Justo,
primer jerarca de la Iglesia de Jerusalén. El Santo Apóstol era más conocido
como Judas de Jacobo, es decir hermano del Apóstol Jacobo”. Por otro lado, hay
poca información para asegurar que la epístola de Judas haya sido escrita por
Judas apóstol. Al principio del cristianismo hubo diferentes criterios en
cuanto a la autoría de la epístola de Judas, pero en la composición del Canon
del Nuevo Testamento fue reconocida como inspirada. En esta carta se encuentran
relatos no registrados en los libros canónicos, sino en los libros
pseudoepigráficos.
12] JUDAS ISCARIOTE, EL TRAIDOR: Su vida pública fue
muy corta, durante los tres años de ministerio público de Jesús de Nazaret. Y
aunque a Mateo o Leví le hubiera correspondido la tesorería del grupo, se dice
que Judas Iscariote era el que guardaba la bolsa de recaudaciones para la obra
y gastos de operaciones. Esto dice BBC acerca de Judas: “A pesar de que Judas
aparece nombrado en los cuatro evangelios, es curioso que la Biblia no narre cómo
fue llamado por Jesucristo para formar parte de los 12 apóstoles iníciales (los
elegidos para seguirle en su predicación). Por ello, y para conocer sus
primeros pasos dentro del grupo, es necesario remontarse a los textos recogidos
por Juan. Sin embargo, no parece que fuera un ejemplo de honestidad, pues,
según Juan, solía apropiarse del dinero común que iba a ser entregado a los
pobres. “Pero dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque
era un ladrón, y como tenía la bolsa del dinero, sustraía de lo que se echaba
en ella” (Juan 12:4-6) (Crédito: BBC News Mundo).
13] MATÍAS, APÓSTOL PÓSTUMO: Matías fue elegido por
los once apóstoles a sugerencia del apóstol Pedro, para reponer a Judas
Iscariote; pero después de su elección, no se sabe mucho o casi nada de su
obra. Lo que se sabe se debe a la tradición católica, la cual no posee base
bíblica. “Según la tradición, predicó primero en Judea y luego en otros países.
Los griegos sostienen que evangelizó la Capadocia y las costas del Mar Caspio,
que sufrió persecuciones de parte de los pueblos bárbaros donde misionó y
obtuvo finalmente la corona del martirio en Cólquida” (Crédito: aciprensa). Según
Britannica, Matías tuvo su mejor obra en Judea, en el primer siglo y que murió
en Armenia, donde se cree que ejerció su ministerio apostólico, en Cólquida.
(Crédito: Britannica).
CONCLUSIÓN
En este escrito se han ofrecido datos de los trece
apóstoles, incluyendo a Matías, el apóstol póstumo, elegido por los once, para
reponer a Judas Iscariote, el traidor. Sin embargo, el Nuevo Testamento muy
poca información transmite acerca del apostolado de los otros apóstoles. En los
escritos del Nuevo Testamento sólo se destaca la obra de Mateo, Juan, y Pedro.
Si el autor de la epístola de Santiago es el medio hermano de Jesús, entonces
éste no era apóstol. Por otro lado, si la epístola de Judas fue escrita por el
medio hermano de Jesús, tampoco éste fue apóstol; porque por medio de Mateo
13:55; Marcos 6:3, sabemos que Judas estaba entre sus hermanos.
Por lo tanto, los apóstoles escritores que se destacan
en el Nuevo Testamento son sólo tres: Mateo, Juan y Pedro. Apartando a Judas
Iscariote, a Matías, y a los tres escritores ya nombrados, nos quedan ocho
apóstoles originales de Jesús cuya obra no conocemos a plenitud. Sólo sabemos
que el apóstol Santiago el Mayor fue decapitado por Herodes Agripa I (Hechos
12:2); por tanto, fue el segundo apóstol cuyas muertes registra el Nuevo
Testamento, después de Judas Iscariote. Según la tradición, Santiago murió
entre los años 41-44.
BIBLIOGRAFÍA
aciprensa
BBC News Mundo
Biblia Reina Valera 1960
Catholic News Herald
Encyclopaedia Britannica
EWTN.COM
Fuentes, Miguel Ángel,
Sacerdote católico. Enciclopedia Significados, Los
discursos de San Pedro en los Hechos de los Apóstoles.
Thechurchofjesus christ.org
Vatican News
