HE AQUÍ PONGO EN SION PIEDRA DE TROPIEZO

Amadeo Albuqurque Lara

El apóstol Pablo, acostumbrado a citar pasajes de las Escrituras en la mayoría de sus epístolas, en la epístola a los Romanos (9:31-33) cita a Isaías 8:14, 28:16, y el Salmo 118:22, pero sin indicar de dónde las tomó. El Señor Jesús también reconoció las Escrituras en muchas ocasiones. En los evangelios de Mateo y Marcos Jesús citó estos mismos textos que aluden a la Piedra que Dios ha puesto en Sion, o Jerusalén, como cabeza del ángulo; pero que a la vez es piedra de tropiezo para quienes la rechazan. El pasaje de la Piedra angular citado por Jesús es el siguiente:   "Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?" (Mateo 21:42, Marcos 12:10-11).

El Señor Jesús y el apóstol Pablo usan “las Escrituras”, porque el Antiguo Testamento que conocemos, no existía con ese nombre y estructura en los tiempos de ellos. El proceso de recopilación y canonización de nuestro Antiguo Testamento finalizó alrededor del siglo II d.C. En otras ocasiones, el Señor Jesús citaba “La Ley, los Profetas y los Salmos” como en (Lucas 24:27, 44) porque eran las mismas Escrituras que él reconocía.

“Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos” (Lucas 24:44).

Esta piedra angular, colocada en la esquina de la construcción, determina la dirección y la alineación de todo el edificio que es la Iglesia cuya cabeza es Jesucristo; significa que ha establecido a Jesús como la base fundamental y la figura central de su iglesia y de la salvación. Pero el apóstol Pablo afirma que esa misma Piedra ha servido de tropiezo para quienes no aceptan la justificación por Cristo, sino la justicia por la ley. Destacado es mío.

El apóstol Pablo se ha basado en Isaías 8:14 sin mencionar la fuente; pero se refiere a la metáfora de “piedra de tropiezo”, con doble interpretación: 1) respecto a los judíos que confían en la justicia de la Ley, Cristo es piedra de tropiezo para ellos; y 2) los cristianos que se consideran fuertes en la fe de Cristo, pero no tienen conciencia de los hermanos más débiles y por sus mayores conocimientos y libertad llevan a los más débiles a pecar, y se convierten en “piedra de tropiezo”.  Porque en vez de ayudarles a fortalecerse en la fe, los conducen a pecar, o se convierten en la causa para que otros caigan en pecado, se desvíen de la fe o se aparten de Dios; y según Pablo, eso es pecar contra Cristo (1 Corintios 8:8-15, Mateo 18:6 y Marcos 9:42-43).

Pero, ¿qué es una piedra de tropiezo? En un sentido general, una piedra de tropiezo es algo que causa dificultad, obstáculo o retraso en el progreso de una obra; o que nos puede hacer caer. En este caso, la obra es la justificación por la fe en Jesucristo. Pero, ¿por qué el apóstol Pablo menciona a Sion? Porque el Apóstol se apoya siempre en la Biblia hebrea, o en la Biblia griega Septuaginta. Tanto los profetas como el salmista profetizan que de Jerusalén o Sion saldrá la Palabra de Jehová (Isaías 2:3 y Miqueas 4:2): “porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová”; en tanto que en el Nuevo Testamento, de Jerusalén sale el Mesías, o Piedra del ángulo que constituye el edificio que es la Iglesia, cuya cabeza es Cristo (Efesios 1:22-23, Mateo 21:42).

1] Respecto a los judíos que confían en la justicia de la ley, Cristo es piedra de tropiezo para ellos, según lo afirma el apóstol Pablo, basándose en Isaías y en el Salmo 118; porque se negaron a creer en Cristo, deseando en cambio probar su justicia a través de sus propias obras. Sin  embargo, Pablo citando al profeta Isaías 8:14, y el Salmo 118:22 el Apóstol enfatiza en que Cristo es “La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo”, para quienes creen en Jesucristo como el Mesías; pero para los judíos, esa piedra desechada es “piedra de tropiezo” (Isaías 8:14), porque confían en la justicia por la ley (Romanos 9:31-33).

^“ mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. ³² ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo, ³³ como está escrito: He aquí pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída;Y el que creyere en él, no será avergonzado” (Romanos 9:31-33).

Pablo cita dos pasaje del profeta Isaías aunque no los menciona, cuando afirma:, "Y él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y red al morador de Jerusalén", (Isaías 8:14 y 28:16); y el Salmo 118:22 confirma lo que escribe el apóstol Pablo: “La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo. De parte de Jehová es esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Este es el día que hizo Jehová; Nos gozaremos y alegraremos en él” (Salmo 118:22). (Énfasis mío)

Por tanto, el Señor Jesucristo, los apóstoles Pablo y Pedro, aplican los pasajes de Isaías 8:14 y 28:16 y el Salmo 118:22 a Jesucristo en el Nuevo Testamento, específicamente en Romanos 9:33 y 1 Pedro 2:8. Jesús y los apóstoles se refieren a los judíos que se negaron a aceptar a Jesucristo como el Mesías, y le asignan la referencia a la piedra de tropiezo para los no creyentes, y la piedra angular, para los que creen. Véase cómo Jesús y los dos apóstoles se apoyan en “las Escrituras” o nuestro Antiguo Testamento, para proclamar que Cristo está puesto por Dios como “cabeza del ángulo”, o “cabeza de la Iglesia” (Efesios 5:23, Colosenses 1:18). Esto implica que la iglesia debe su vida, guía y propósito a Cristo, y que los creyentes deben someterse a su liderazgo y enseñanzas. (Mateo 21:42, Romanos 9:33, 1 Pedro 2:8).

2] En la vida de los creyentes cristianos, convertirse en piedra de tropiezo es usar la libertad para llevar a otros a pecar; significa escandalizar al más débil en la fe. Pero más delicado es que si por nuestro conocimiento se pierde un hermano débil en la fe y por el cual Cristo murió, pecamos contra Cristo; y según el Señor Jesús, merece ser lanzado al mar atado a una piedra de molino al cuello (Marcos 9:42 y 1 Corintios 8:8-15).

En la iglesia de Corinto había un conflicto de conciencia entre los fuertes y los débiles en la fe. Algunos que tenían más conocimientos en la fe, sabían que los ídolos nada son; pero otros hermanos más débiles en la fe de Cristo no se sentían bien al ver que otros hermanos comían y bebían lo sacrificado a los ídolos. Por eso, Pablo los aconseja:

“Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. ⁸ Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. ⁹ Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles. ¹⁰ Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? ¹¹ Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió” (1 Corintios 8:7-11).

El evangelista Marcos refiere las palabras del Señor Jesús en cuanto a los que hacen pecar a los hermanos más débiles: “Pero si alguien hace que uno de mis creyentes humildes pierda la fe, mejor le sería que lo echaran al mar con una piedra de molino atada al cuello” (Marcos 9:42 NBV). Jesús advierte del peligro del mal ejemplo en forma tajante, en contra de quienes sirven de piedra de tropiezo y piedra de escándalo. 

El cargo de conciencia del que habla Pablo, y la advertencia del Señor Jesús, son muy serias. Que un hermano por quien Cristo murió se pierda por nuestro mal testimonio y pésimo ejemplo, pecamos contra Cristo. Y somos dignos de que nos echen al mar con una piedra de molino atada al cuello, según Jesús.

Sin embargo, no solamente lo sacrificado a los ídolos puede provocar cargos de conciencia entre fuertes y débiles en la fe. Por ejemplo, en Nicaragua los católicos acostumbran celebrar a sus santos devotos. La purísima es una de esas celebraciones. Y por antiguas costumbres o por poca conciencia, algunos cristianos evangélicos participan de las llamadas “gorras” de la “gritería” de la purísima y hacen filas para aprovechar las regalías que ofrecen las personas que celebran la purísima.

Sin duda, para el que participa en las filas o disfruta de “gorras’, su participación no es pecado, pero su ejemplo puede arrastrar a otros más débiles en la fe a seguir su mal ejemplo, o a hacer pensar apartarse de la fe cristiana, porque dirá: “para ser como el hermano tal, mejor vuelvo a mi antigua manera de vivir. Otras celebraciones católicas que atraen a ciertos cristianos evangélicos son las fiestas patronales. Muchos cristianos asisten “para ver” la procesión de Santo Domingo, en Managua; o las celebraciones de San Jerónimo, en Masaya. Exactamente, eso es lo que preocupa a Pablo, que por causa del mal comportamiento evangélico, otro hermano se pierda: el hermano por quien Cristo murió. Entonces, dice Pablo: “pecamos contra Cristo”. Esta amonestación es muy seria, y la debemos tomar muy en cuenta.

En los EE. UU. a muchas iglesias protestantes no les importa si sus miembros fuman o toman vino embriagante; pero los cristianos que llegan de países centroamericanos a quienes se les ha enseñado a no practicar tales cosas, se escandalizan, o aprenden a hacer lo mismo. El resultado puede ser que los cristianos que observan tales acciones se aparten de la fe de Cristo y se pierdan aquellos por quienes Cristo murió.

Por lo tanto, aprendamos a vivir pensando en el efecto que produce nuestra mala manera de actuar en aquellos por quienes Cristo murió. Esto tiene que ver con nuestra mayordomía cristiana. Porque, en términos religiosos, especialmente en el cristianismo, la mayordomía se entiende como la gestión de los dones y bendiciones recibidas de Dios, reconociendo que todo pertenece a Él y para Él. 

El apóstol Pedro también se refiere a la Piedra del ángulo: Jesucristo. Y da una amplia explicación de la conductua que debe observar el cristiano, como “piedras vivas”. Por lo cual, el apóstol Pedro pone a la par la Piedra del ángulo y las piedras vivas que son los creyentes en la Piedra del ángulo. Pero también Pedro establece dos grupos: 1) los que son piedras vivas, casa espiritual y sacerdocio santo y que Pedro las compara con la Piedra Viva, la cual es Cristo; y 2) los que son piedra de tropiezo, y fueron destinados para la desobediencia. Esto es lo que dice el apóstol Pedro:

“Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, ⁵ vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. ⁶ Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado. ⁷ Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ángulo; ⁸ y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo esobedientes; a lo cual fueron también destinados” (1 Pedro 2:4-8). Destacado es mío.

En este pasaje, y en los pasajes citados  por el apóstol Pablo, ambos apóstoles mezclan las palabras de Isaías 8:14, 28:16, y del Salmo 118:22; palabras que también cita el mismo Señor Jesucristo en Mateo 21:42.

CONCLUSIÓN

En el Antiguo Testamento hay tres Escrituras que se refieren a Jesucristo como la piedra del ángulo para los que creen; y piedra de tropiezo para quienes lo rechazan. Los pasajes son: Isaías 8:14 y 28:16; y el Salmo 118:22, los cuales afirman que Dios ha puesto en Sion o Jerusalén la Piedra del ángulo que los edificadores rechazaron y se convierte en piedra de tropiezo, para quienes rechazan la obra redentora de Jesucristo; o sea, los líderes religiosos; y en el Nuevo Testamento, hay dos apóstoles que citan esos pasajes del Antiguo Testamento; así como también el Señor Jesucristo mismo en el evangelio de Mateo 21:42. Los apóstoles son Pablo y Pedro; ambos comparan la Piedra del ángulo para los que creen, y piedra de tropiezo para quienes rechazan esa Piedra del ángulo. Pero el apóstol Pablo afirma que los cristianos que se consideran fuertes en la fe, pueden servir de piedra de tropiezo para los más débiles. Aún más, quienes con su mal ejemplo hacen apartarse de la fe a los más débiles, pecan contra Cristo (1 Corintios 8).

Es más, el apóstol Pedro establece dos grupos en relación con la Piedra del ángulo: 1) los que creen y son piedras vivas, casa de Dios y real sacerdocio; y 2) los que fueron destinados para la desobediencia. Por tanto, ambos apóstoles constituyen a Jesús como el centro y fundamento, y guía de la fe cristiana y único Salvador de la humanidad; doctrina que confirma el mismo Señor Jesús en Mateo 21:42.

La palabra griega para "escándalo" es σκάνδαλον (skándalon). Su significado original se refiere a una trampa, obstáculo o piedra de tropiezo que puede causar que alguien caiga o se desvíe de su camino. En un contexto más amplio, también puede referirse a una ocasión de pecado o una acción que lleva a la caída moral. Las iglesias cristianas deben estar atentas a corregir a esas “piedras de tropiezo y de escándalo” que hay entre los miembros. Las palabras del apóstol Pablo deben resonar muy fuertes en nuestros oídos: “se perderá el hermano débil por quien Cristo murió” (1 Corintios 8:11).

REFERENCIAS

Biblia Reina Valera 1960 (en la mayoría de los pasajes citados en este estudio)

Coalición por el Evangelio (¿Qué significa “Cristo es la cabeza de la iglesia”?)

Enduring Word Commentary

Evangélico Digital, (“El escándolo de Cristo y el del mundo”)

New Rivised Standard Version, “Cornerstone”

Nueva Biblia Viva (NBV) “hacer pecar a los nuevos creyentes”

Protestante Digital (“Piedra de escándalo y tropiezo de la Cruz”)

United Faith Church (“A Corner stone, tested”)